1.话说日坛(三)

2.游走日坛公园——北京的五坛之一

日坛公园开园时间,日坛公园祭祀2014

一提到国贸，人们脑海中一定会浮现出豪华的大酒店、高耸的写字楼、挤得水泄不通的大马路。然而，在国贸西边有一个闹市中的世外桃源，却很少被外地游客发现，那就是日坛公园。日坛公园是北京市首批精品公园，日坛又叫朝日坛，始建于明嘉靖九年，是明清皇帝祭祀太阳的祭坛，坛西侧有燎炉、瘘池，背面有神库、神厨、宰牲亭、钟楼等建筑。50年代，日坛被开辟为公园，占地面积20、62公顷。70年代初，栽植了象征中日友好的大山樱花树，后陆续建成祭日壁画、曲池胜春等景观，2006年被评为国家级重点文物保护单位。

走进日坛公园的大门，首先映入眼帘的是一副巨幅金**壁画，壁画长15米，高6米，绿色琉璃瓦顶。壁画中央是金鸟太阳神，上有飞天，下有帝王、群臣及百姓祭祀太阳神的隆重场面。两侧是“后日射日”、“夸父追日”等有关太阳神的传说。

雨中的竹林，绿得像欲滴的翡翠，我站在雨中矗立，不敢迈步，生怕把镜面踩碎。来这里最好是结伴同行，独自一人很容易恍惚，迷失在仙境里。

真的是曲径通幽处，绕过迂回的小路，爬到半山腰，映入眼帘的是一池绿宝石一样晶莹剔透的清水。水边树木参天，亭台楼榭，美不胜收。

湖边还有个非常大的荷花池，圆盘一样的大叶子在风中摇曳，花儿在绿叶间时隐时现。也许这里的荷花比其他地方盛开的要早，剩下不多的花儿有点残败，但满池的莲蓬就是几天前荷花的盛景。

这样的两朵荷花不就是爱情的写照吗？要多少年的修行才换来今生雨中的相拥而泣？我必须是你近旁的一株莲藕，根，紧握在地下，叶，相触在云里，每一阵风过，我们都点头致意。你若不离不弃，我必生死相依。

这样的庭院透出江南园林的小巧精致，梦里水乡的百转千回。

这样的山路，总是给人以无限遐想：“年少的你，是否还在朝来时的路上张望？”

这处美景叫曲池胜春，月季花又叫胜春花，这处景观因为园内种有很多月季花而得名。人工湖的湖心，有一对展翅高飞的白天鹅，白天鹅羽翼下的湖中藏着一只癞蛤蟆，昂起头望着欲飞的白天鹅。“曲池胜春园”是画家李苦禅老先生的题字，被刻在园子南入口的山石上。

大雨突然来了，躲闪不及的人们纷纷跑到一棵大树下，我不仅惊叹；好大的梧桐树啊！走近一看，树下有个牌子上写着：悬铃木，原来这棵树不叫梧桐树吗？百度后才知道，其实它穿上马甲也是梧桐树，因为到了秋天它就脱去一身绿装，满树悬挂着像铃铛一样的果实，所以又叫悬铃木。

当然，悬铃木虽然是个庞然大物，但不是这个公园最古老的树木，坛壝外的这棵九龙柏才是树王，已经一千一百多岁了，历尽沧桑，弯曲的树干犹如九条苍龙向天空伸展，盘踞护守着坛壝，苍劲有力、气势磅礴。

坛壝是日坛公园的主体建筑，四边各有九级的台阶，四周有圆形砖墙，矮墙正门西向，三门六柱，南北东三面各有一门两柱。日坛正式作为帝王祭祀太阳的场所是在明隆庆元年(1567年)，在此之前祭祀太阳都是在天坛圜丘外从祭。此后有明崇祯，清乾隆、嘉庆和道光4位皇帝到日坛亲祭，最后一次是清宣宗皇帝于道光二十三年(1843年)亲祭。此后祭日的礼仪渐渐荒废，护坛人员裁撤，多年失管、失修，逐渐破败 。新中国成立以后，北京市决定将日坛辟为公园，并维修了部分建筑。

这里是神库、神厨，位于坛壝正北侧，神库是安放大明神位的地方。神厨是放置加工贡品的地方，神厨北侧的宰牲亭是洗涤洁净牲畜的地方。

七间殿原名祭器库，乐器库、棕荐库，是为了放置祭祀典仪用到的祭器、乐器、草席棕垫等物品的仓库，各为三间。清道光年间失火，烧去了两间，剩下现在的七间空房，被后人称为“七间殿”。

钟楼：明嘉靖十年（1531年）建成，内悬大钟一口，后被烧毁，冰盘檐以上的二层木质结构基本损毁，大钟丢失，2013年被重新修缮，并在里面放置了一口仿制大钟。

具服殿是明清两代皇帝祭日之前更衣、斋戒、休息的地方，位于西天门以北，院落围墙红色，大殿绿琉璃瓦单檐歇山顶。

这条道就是神路，神路从西天门向东延伸至坛的西棂星门，是皇帝和众臣行祭日典仪的必经之路。典仪当日，皇帝从北天门入具服殿更换红色的祭日朝服，洗漱，等待卯时太常寺奏请皇上行礼作乐，皇帝出具服殿自西天门经神路，由西棂星门入方坛上行礼，礼毕出北天门大驾回宫。神路原建于明嘉靖九年（1530年），现神路仅剩下中间的汉白玉路面。

马骏是天津爱国运动的***之一，和周恩来等同志发起组织觉悟社，中国***员。曾任北京市委书记兼组织部长，1928年被军阀，英勇牺牲，年仅33岁。马骏墓和马骏烈士纪念室就在日坛公园里，邓颖超亲笔题词：回族烈士马骏之墓，这里也是北京市爱国主义教育基地。

公园内还有个完整的螭首龟蚨墓碑，主人是赫赫有名的和硕显亲王富寿。此碑立于康熙十四年（1675年），碑阳满汉双文，碑阴无字，额题“敕建”。此碑原来在架松王爷坟内，后因为建设劲松住宅区，于1983年5月移到日坛公园。

这样一个不是很大的公园，却涵盖了这样多美景，包罗了这样多故事，走完一圈，收获满满。在显亲王墓碑旁边的路上发现这样一个标志，公园其他地方也见到过，这是什么寓意呢？红蓝代表什么？数字代表什么？凤凰又是什么含义？有人知道吗？

话说日坛(三)

祭日是中国古代重要的祭礼之一。祭日在规模上虽比不上祭天，但仪式也颇为隆重。现存下来的祭日坛始建于明嘉靖九年（公元1530年），是明、清两代皇帝祭祀“大明神”（也就是太阳）的地方。据史料记载，“祭日”于清朝道光二十三年（1843年）后逐渐消亡，至今已中断了160多年。

2011年3月20日，中断了160多年的“日坛祭日典仪”跟市民见面。今明两日，日坛公园内复原“日坛祭日典仪”。由此，北京“天、地、日、月”四大祭祀活动都已恢复。

本次清代日坛祭日典仪在日坛公园“春分朝阳”民俗文化节期间举办。“祭日典仪”表演共两场

，分别为3月20日上午9:30至10:30，21日上午10:20至11:20。

此次日坛公园的祭日表演基本按照“清代祭日大典”，复原当时的服装、道具、乐器等，在封建王朝，并不允许百姓观看祭日大典。

据介绍，主办方为广大社区百姓每场准备了480张免费观摩票。

观众可凭票进入圆坛内观看礼仪乐舞表演，没领到票的观众也可在圆坛南门外的大屏幕，观看现场直播。

游走日坛公园——北京的五坛之一

日坛是京城五坛中第三坛。顾名思义，日坛是用来祭祀太阳神的场所，以拜谢四季阳光普照大地之恩泽。

日坛原称“朝日坛”，于明嘉靖九年(1530)建立。明、清两朝皇帝每逢春分时节，在这里举行祭拜太阳的活动。

目前坛内西边座落着燎炉、瘗(yì)池，东北边依次建有神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。

日坛的形状为方型设计。坛的西面，由白石砌成一层方台，坛面颜色明代时期为红琉璃色，用以象征太阳。清代时期用方砖砌成。四周有矮围墙，正西面有白石棂星门三座，其余三面只有一座。设计理念同样出自周易，体现天圆地方学说。

日坛占地面积20.62公顷。五十年代后变为人们日常休闲的公园。70年代初，恰逢中日关系有了长足的发展，特意栽植了象征着中日友好的大山樱花树。每年樱花盛开时节，吸引了众多的游客到这里赏花。80年代，根据清代历史记录，建成了大型“祭日壁画”以及“曲池胜春”的景点，供人们观赏游玩。

顺便说一下，日坛公园所处的地理位置非常不错，东临全北京向上看的尚都文化中心，夜间大型玻璃屏幕异彩缤纷，是当代的时尚前沿。

西面与北京儿童疾病研究所比邻，这个儿研所是专为14岁以下儿童看病的著名医院，这里不仅服务于北京市民的孩子，全国各地的许多家长也慕名而来，为解救孩子们的疑难杂症，白衣天使们奉献着自己的爱。

那些家长带孩子看病后，就可以顺便到这里来游玩，缓解病痛。也许正是因为这样的缘故，目前园内还开辟了儿童游乐中心，昔日祭祀的地方，如今成为了为广大市民开放的游乐场所，这就是新旧社会的两重天。还是免费公园哦！真可谓：

昔日祭祀地，今日百姓大舞台。

图文 梦儿遥遥

日坛，又名朝日坛，是古老北京著名的文物古迹“五坛”：天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛（又说“社稷坛”的）之一，也是明清两代帝王祭祀朝拜大明之神——太阳神的地方。在明清时代，每逢甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝就要在春分日的寅时亲临日坛朝日，其它年份由文臣代行。

大型祭日壁画

日坛公园位于原朝阳门外，建于明嘉靖九年（1530年），公园的中心，既是一道红墙圆形环绕的祭日坛；白石砌成一层方台，坛面明代为红琉璃，以象征太阳，清代改为方砖墁砌，正西有白石棂星门3座，西门外有燎炉、池等。北为神库、神厨、宰牲亭、钟楼。南为具服殿。清乾隆七年（1742年）改建于坛西北角。

白石棂星门

门边墙角兽头

因为白石棂星门加栅栏上锁，只好隔门而拍

圆形红墙环绕，喻示天圆地方

祭日坛的红墙外，同所有的园林一样，古树参天，松柏肃穆，夏季走在其中，浓荫蔽护，凉意微微；实为休闲避暑的好去处。

九龙柏

如今林木成荫，路面整齐，古朴典雅，景色幽静的日坛公园更加绮丽秀美。日坛东南角有神库、宰牲亭、做祭品的神厨、皇帝祭祀前更衣和休息的具服殿等。

现又新建了东南方的“清晖观日”景区和南侧的“曲池胜春”景区。曲池之北建有环水的“鸢飞鱼跃”，池中有天鹅展翅造型，下面有小蟾望天造型，生动活泼。坛东有一株古柏，坛西有一片日本樱花。喷泉、山、藤架随处可见。

清晖观日

鸢飞鱼跃

曲池胜春

从儿童游乐场，到年轻人的绝壁攀岩，从休闲社到老年人养性修身的茶社，这里全方位的适合于各个年龄段的人群悠游；尤其是恰好临近使馆区，所以可以看到来自世界各个国家与洲界的不同肤色的不同人种、大大小小的在绿树鲜花中绽放般的展览。

值此闹市之中，有如此这般一方清净休闲之地，籍以放松疲惫紧张的身心，尽享闲暇，怎不令人羡慕、向往？

不收门票哦