厦门旅游导游词_厦门景点导游词

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以“和谐共存·传承发展”为主题的第六届园博会，将打造一个集园林展示、休闲度假、文化和教育生活为一体的主题公园，她的建设目标是“展园精致、景观优美、自然和谐、海峡两岸风情浓郁、可持续发展的水上园博园”。

厦门园博园夜景鸟瞰图

从来还没有哪一个城市能像厦门这样有气魄，一口气拿出了6.76平方公里的黄金宝地（其中陆域面积超过3平方公里），用于第六届园博会的规划建设用地。政府的用意非常明显——全力打造一个永不落幕的水上园博园，为厦门的未来再添一个“鼓浪屿”。用意如此，政府的各个部门也正以前所未有的“团队”合力，推进厦门园博园的各项工作。

2007年9月，厦门园博会将正式开园纳客，尽管比原计划的开园时间推迟了近一年，但是一年的时间足以让园博园变得更加完美与精致。从园博会筹建工作现场指挥部传来消息说，园博园的各项工作进展相当顺利，部分项目将在本届投洽会期间隆重向外推介。

领导重视，健全机构

从第六届园博会落户厦门开始，建设部、、省政府和其它相关部门十分重视和支持本届园博会的筹备工作，省建设厅组织了全省各主要城市对闽台园的建设方案进行充分的论证。政府相关部门将该项目列为省、市重点建设项目，并围绕“和谐共存·传承发展”的主题，坚持以人为本、贯彻落实科学发展观，认真做好园博会的各项筹备工作。

省委常委、市委书记何立峰亲自主持召开市委常委会，对厦门园博会的筹备工作提出要求，并对组织管理、工程建设和征地拆迁等工作进行部署。市长张昌平也多次参与讨论园博园的规划和建园、办会特色等工作。同时，为加快推进重点工程建设，提高工作效率，成立第六届园博会筹建工作现场指挥部。从今年6月在北京举行首次新闻发布会以来，完成了园博展区概念分区设计方案，完成了676公顷园博片区的修建性详规和道路市政专项规划，完成了VI设计并建立了第六届园博会网站，有关招商招展和项目招投标的前期工作正有序进行。

征地工作基本完成

厦门园博园的征地拆迁工作可以说是我市有史以来规模最大、难度最复杂的征地拆迁工作，不算水域面积，园博园的陆上征地面积就达到了8332.36亩，征地范围东起杏林湾水库，西至杏林村北溪引水干渠，南至集杏海堤，北至杏北路延伸段（西亭村瓦山）。征地的类型广泛涉及到企业用地、鳗场、虾池、住宅等，很多问题征地专家都表示是第一次碰到。

到目前为止，除了杏北路以北1000亩左右的征用地稍迟以外，其它7000多亩的征地已经全部完成并交付使用，征地补偿款正陆续发放到村民手中。陆上征地结束后，相关部门将随即对杏林湾库区的水产养殖进行彻底清理，为园区的下一步大规模建设提供坚实基础。

自2004年11月发布园博园征地拆迁公告以来，集美文教区管委会、市征地拆迁主管部门等全力配合，为厦门园博园征地工作一路“开绿灯”，并同时做好整个征地过程的协调与监督工作，使征地得以顺利进行，并在规定的时间内提交建设用地。

工程建设全面展开

距离2007年9月的开园时间仅仅剩下2年，从园博会筹建工作现场指挥部传来消息说，厦门园博园的工程建设已经全面展开。

事实上，作为园博园的标志性工程之一——厦门园博大道早在今年7月就已经开始动工建设，到目前为止，园博大道的路基工程已基本完成。园博园清淤吹填工程已全面展开，计划在年底前基本完成9个岛的吹填造地工作，园博大道及9个吹填岛屿的备土备苗工作年内完成，道路、护岸、桥梁、码头和相关市政配套工程在年内将相继开工。其它的工程项目，如：园博片区市政配套专项规划、园博园护岸工程景观和道路桥梁工程景观方案设计、杏林湾区域内水质、底质和水生生物的现状调查取样、有关工程施工的环境影响评价等工作已基本完成。

除了工程建设之外，关系到园博园成与败的关键就在于办会的招商与招展。据有关人士透露，园博会的招商招展方案预计在年底前可以出台，并通过建设部向全国各省、市发出参展邀请，积极推进园博会的组织工作，同时，将适时组织人员赴兄弟省市、港、台地区和国际友城等地召开推介会，有针对性地开展组展招商工作。

根据项目工作进度的总体安排，今年年内要全部完成园博园项目的规划和设计工作，2006年9月前完成各参展城市的展区划定和各自展区的规划设计，并通过园博会组委会审定，各参展单位进场施工。2007年7月以前，园博展区全部工程竣工验收，9月将如期开园。

本届园博会以“和谐共存·传承发展”为主题，本着“展园景致景观优美、自然和谐、海峡两岸风情浓郁、可持续发展”的理念，内容涵盖园林花卉、休闲旅游、自然生态、文化艺术和商贸交流，全方位地展示博大精深的中国传统园林艺术和丰富多彩的国际园林风格，充分体现人与自然和谐统一、改善人居环境、推进城市可持续发展的精神。园博园的建成不仅把岛外居住环境迅速提升上来，还扩大了城市空间。随着环境的不断优化，各大高等院校、科研机构的相继入驻，各种服务设施的不断完善，整个集美区的发展都将上一个新的台阶。

建园博园的最重要的目的，是为市民和游客提供一个良好的休闲、旅游、健身场所。本着为民建园这个大宗旨，省委常委、市委书记何立峰提出了“两高一低”的理念，即高质量、高品位、低收费。门票不是按照建设成本、管理成本来定价，而是充分考虑了市民、游客所能承受的水平，作为主要收费标准，实行年卡制。此外，园博园分流派建园，各种特色建筑只能展示各地的文化精品、园林艺术，而不应该作为低层次的经营点，服务区应该在园林之外开辟。何立峰指出，厦门不是要把园博园建成赚钱的机器，而是要通过它提高市民的生活质量，改善岛外的自然环境。

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厦门老院导游词作文

　作为一位兢兢业业的旅游从业人员，可能需要进行导游词编写工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是我收集整理的福建的南普陀寺导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

福建的南普陀寺导游词1

　南寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵为看地的，改十方丝林制后金刚杵仍保持原样。但按十方丝林制规定是可以免费食宿的。

　各位团友，两侧的廊院，是对称排列的种楼和鼓楼。值得一提的是在五老峰上有钟鼓两山。钟鼓山与钟鼓楼两两相对，堪称一绝。各位团友，这是寺院的主体建筑“大雄宝殿”，又称大殿。大家可以看到大庭平展舒广，正中为一宝鼎香炉，两侧白石宝塔耸立于两侧，显示出大殿的肃穆。

　大雄宝殿主要供奉“三世佛”。莲花座上的为佛祖释迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝视，左手置于盘脚，右手微招至胞前，仿佛正在给人们讲经布道，造型生动。释迦牟尼原名乔达多·急达多。据说，他是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子。他从小善于沆思，深感人世间的生、老、病、死等种种苦难，他认为只有出家才能拯救人类。所以，释迦牟尼29岁便出家苦修6年，后来又在菩提伽耶静思人生真缔，最终大彻大悟，得到后，他便开始弘扬佛法，普渡众生。后来传教45年，在那迦羽化升天，这便叫“涅”。

　大家请往后边走，殿后供的是“西方三圣”。中间为阿弥陀佛，左边为观音菩萨，右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界教主。观音菩萨为大乘教菩萨。她能解救众生，每当遇难时，只要含中名，观音便会来解救，所以叫“观音”。从唐朝开始，观音便开始摆脱印度模式，形成中国化女神形象。大势至菩萨所到之处，可以息火、血、刀、光之灾。

　各位团友，大家还可以看到大雄宝殿建筑颇具园林色彩。有“清风摇影”“禅河淋浴”等山水连环画。大家抬头看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飞檐，如弯月起翘。这与墙身平实稳重形成了鲜明的对比，显得更为庄重秀丽，体现了浓厚的民族特色。

　大家请跟我来，这便是大悲殿。大悲殿屹立于石阶之顶，高约20米，呈六角形的建筑风格，三重飞檐，殿顶正中立一葫芦宝塔，宏观伟壮观。大悲殿正中祀观音菩萨。正面为双手观音，其余三面为48手观音，各臂执物各有不同，表示观音有不同的渡众愿望。

　各位团友，最后一殿是藏经阁，建于1936年，上层为经堂，下层为法堂。这里有中外佛书经典数万卷。其中较珍贵的有《明大藏经》《佛说阿弥陀经》。

　各位朋友，下面我们前往素菜馆用素斋。

　这是普照楼，它作为素食馆，迎接海内我嘉宾。南普陀寺的素食独具一格，以清纯素雅而闻名，被誉为“素菜瑰宝”。

　各位团友，南普陀的介绍到此结束，谢谢各位的合作。

　现在给大家40分钟的自由活动时间，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄宝殿烧香祈愿。

　我们将在11点30分在停车场集合，我们的车号为xxxx，谢谢。

福建的南普陀寺导游词2

　进入南普陀寺的大门，看到的第一座殿阁就是天王殿。1981年，中国佛教协会会长赵朴初题写的。

　南普陀寺的第二座殿阁是大雄宝殿，这是南普陀寺的主体中心，是1932年由当时的南普陀住持转逢和尚重建。大雄宝殿前的石庭平展舒广，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高耸，显出广庭崇殿的庄严肃穆。大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磐长鸣法灯不灭的心脏。主殿正中祀奉着

　南普陀寺的第三座殿阁就是大悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1920年因香火过盛而被烧毁。1930年太虚法师住持南普陀时重新修建。1962年又进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建造，又保持木构斗拱作为装饰。殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文静自若、和善可亲。其余三面为48臂观音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿。三重飞檐，如龙腾空;彩绘装饰，图案优美。殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳;有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞。附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗。

　南普陀寺的最后一座殿阁，就是两层的藏经阁。这座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经，下层法堂。二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃。在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态柔美，实为稀世珍宝。藏金阁内文物众多，反正有很多我不认识的宝物就是了，可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是不胜枚举。

　南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。

福建的南普陀寺导游词3

　今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于五老峰下之南，所以称其为“南普陀寺”。在中国佛教历史上，厦门的南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在闽南一带的传播基地。南普陀的几任住持，在中国佛学界都享有盛誉。1920年起任南普陀住持兼闽南佛学院院长的太虚法师，曾到南洋、欧美各国讲学、传道，影响很大。而且他提倡的佛教改革，团结教派，也很有成效，为佛教作出了极大贡献，这也使南普陀寺的声名在海内外广为传扬。

　南普陀寺坐子向午，依山面海，全寺的整个建筑，布局匀称，结构严谨，富有民族风格，充分体现了我国劳动人民高超的建筑艺术。站在远处眺望，从无尽岩到五老峰山腰，在南北的中轴线上，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏金阁四落建筑层层托高，层次分明，俯仰相应。左右厢房、庑廊、钟鼓楼对称排列，回护着三殿，形成一个整体，显示出南普陀寺的雄伟壮观的气势，有一种佛法无边的威严。

　在南普陀寺院的门前，屹立着七座汉白玉的如来佛塔和两座11层高的万寿塔，塔前是放生池。塔间的放生池，是专门为施主放生而设立的。放生，是我国历史上的一种风俗习惯，是一种比较普遍的佛事活动。这里池子里有着许多的鲶鱼和乌龟，可是也是因为大家都太乐于积善德吧，而导致池子里面的鱼和乌龟超出了池子所能承受的范围了，而寺庙也不会把这些动物拿来杀生，所以导致里面的荷花(根茎)都吃掉了，所以现在放生池已经限制放生了。

福建的南普陀寺导游词4

　各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。

　弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。

　南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。

　天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。

　现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。

　在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的'翻译者玄藏。

　各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。

　前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。

　各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

　现在留下一些半个小时时间给大家自由活动，现在是下午五点，五点半大家在车上集合，记住我们的车号是闽D88888。

　今天我们的行程到此结束，南普陀有着他独特的文化与历史，这一行给你们留下一些什么样的感觉呢？我们即将分离，天下没有不散的宴席，欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来！谢谢各位对我工作的至此！

福建的南普陀寺导游词5

　各位团友，大家好。再过五分钟，我们便可以到“千年古刹”南普陀寺了。

　现在我向大家介绍一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代时，改名“泗洲院”，宋时称“无尽岩”。清康熙二十三年由靖海侯施琅再次重建。大家也许都知道，在浙江省有座普陀山，那它与南普陀寺有什么联系吗?对，有的。因为南普陀寺与普陀山普济寺同祀观音，又在它的南边，故称南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，为子午坐向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑为天王殿，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，依次层层托起，相互呼应。东西两侧建筑物钟楼鼓楼对称排列，显得雄伟壮观。各建筑物错落有致，浑然一体，带有明显的民族建筑风格。

　各位团友，南普陀寺已到了，请大家下车。

　各位团友，现在大家看到的是南普陀寺的山门，这边是西山门，在东边还有东山门。请大家招头看，“鹭岛名山”。这是原中国佛协会会长赵朴初所题。山门两边对联为明书法家虞愚所书。“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”。这道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。

　各位团友，现在我们往佛塔和莲花池参观。

　在我右手边现在大家可以远远看见的是莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示出这里清净的佛门净地。

　池后为七座汉白玉如来佛塔和两座万寿塔。万寿塔高18米，11层高。为印度佛教建筑风格，顶端层层托起，高耸入云，中部四面有佛法修行的种种雕像，底部为须弥座，又名金钢座。如来佛塔高5米，整齐有序地排列于万寿塔前。在塔的中间为放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲为怀，那么，为什么庙前要设一个放生池呢?其实，放生原为我国的一项风俗习惯，后与佛教“慈悲”教义相结合，成为一种佛事话动，流传至今。

　各位团友，现在请随我入寺参观。这是天王殿，又称弥勒殿。天王殿是1920_年，会泉法师任方丈时重建的。它正中供奉弥勒佛，两侧四大天王，背后供护法天神韦驮，这种格局和全国寺庙都是一样的。

　这便是弥勒佛。它盘坐正中，倚着布袋，袒胸托膝，十分可爱。相传弥勒为五代梁朝明洲奉化人，号长汀子。他常常杖着一布袋，云游四方，自由自在，劝人信佛，而且总是眉开眼笑，和善待人，因此人们称他为布袋和尚。布袋和尚圆寂时，口含一偈“弥勒真弥协，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们这才酌情其为弥勒的化身，在我国，常有“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。的楹联来形容其皆大欢喜的形象。

福建的南普陀寺导游词6

　南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁;其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。

　大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧;殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样;又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。

　天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池。莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。

　寺内所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。

同安孔庙导游词

这里就是皓月园，是纪念民族英雄郑成功的主题公园，公园里耸立着高大雄伟的郑成功雕像。皓月园景色迷人，明代建筑和与海滨的沙鸥、树木、海景山色相辉映，构成了一副天然的图画。

这就是鼓浪屿中最引人注目的海底世界。这里拥有来自世界各大洲，各大洋的海水鱼、淡水鱼三百五十多种。在海底世界里，有海洋馆、海豚馆、企鹅馆等。但是最新颖的，非那条海底隧道莫属不可啦!走进海底隧道，你可以不用潜水，“与鱼共游”。在海洋馆里，我们可以看见巨鲨、巨鱼工、医生鱼、海龙、海马等，五花八门，各种各样。瞧，在企鹅馆里，小企鹅那圆溜溜的、白白挺挺的肚子，那黑黑的脊背，它走起路来一摇一晃，可爱极了。在抹香鲸标本馆里，有一只国内最大的抹香鲸标本，全长18。6米，重46吨。海豚馆里的节目最精彩了!海豚、海狮的表演令人目瞪口呆，它们用尖尖的嘴奋力顶起皮球;它们姿态优美地跃过空中的大圆环;它们友善地亲吻驯养师的脸颊。

接下来，我们来菽庄花园观赏。这里风光万千，具有江南园林的韵味。园内有眉寿堂、真率亭、四十四桥、十二洞天等景观。菽庄花园里还有“钢琴博物馆”呢。

集美村旅游景点介绍词 集美导游词

　同安孔庙座落于福建省厦门市同安区东溪畔。始建于五代，由宋代迁至此址，曾历经几次翻修、扩建，现存的建筑为清代乾隆三十二年(1768年)。下面是的我为大家整理的同安孔庙导游词，希望可以帮助到你。

　同安孔庙导游词一

　孔庙是纪念和祭祀孔子的祠庙，明代以后多做县学，故也称文庙。

　同安孔庙坐落在厦门市同安区城东溪西畔，始建于五代，后毁。清乾隆三十二年(1767年)重建大成殿，面积1050平方米，1987年重修。同安孔庙当年既是祭祀孔子的场所，也是周围学子求学的课堂。

　现在为县博物馆，里面陈设着西汉以来同安当地乡贤名宦的史迹和历代文物。主体建筑大成殿为重檐歇山式，前廊后轩，斗拱飞檐。殿南侧是朱熹和宋代科学家苏颂、理学名宦林希元的祠堂。

　北侧有兴贤育才坊、泮池、观澜亭和石雕陈列场，该场陈列着200多件当地收集的石雕碑刻，其中有唐代镇墓兽、宋代石将军、明代石马、清代石翁仲等等。

　同安孔庙导游词二

　如今的孔庙已成为同安区博物馆，陈列着自西汉以来同安的史迹和文物。同安孔庙北侧的场地上，摆放着200多件从全区各地收集的石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，人称?同安兵马俑?。

　同安孔庙南侧，是为了纪念宋代理学家朱熹，宋代丞相、科学家苏颂，理学家名宦林希元而建的祠堂。北侧有兴贤育才坊、畔池、观澜亭和石雕陈列园。孔庙是历代祭祀孔子的场所，也是颇有名气的学堂，现已辟为同安博物馆，陈列着自西汉以来，同安的史迹，杰出乡贤名宦以及历代的文物。

　同安孔庙导游词三

　同安孔庙是厦门唯一的一座孔庙。同安孔庙坐落于同安区东溪附近。

　走进孔庙你们看正前方，映入眼帘的是兴贤才坊，它大概有一层楼高，上面刻着四个大字?兴贤育才?，穿过牌坊，走过拱形的石桥，正前方的场地上是精美的石雕。孔庙北侧的场地上，摆放着200多件从全区各地收集石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，人们称?同安兵马俑?!

　大家请看我的左手边，这些石雕全部围绕着中国的?中?字摆放的。如果看不清楚的话，从远处看会更清楚些。它的面积约有十几米这么大。人们刻的石雕不仅有人物，还有动物!那些人物有勇士、人。勇士们各个都很威武，很威风，展示出了勇士的风采。人呢?雕刻的栩栩如生，你靠近它，似乎能听到他呼吸的声音。那些人有胖有瘦，如果是胖的，一般就是唐朝的时候刻的，因为唐朝的人多以胖为美。如果是瘦的，就表示离我们不远的朝代了。也可能是当时的机器不好，所以做出来的石雕有胖有瘦!

　这些石雕最高的有?姚明?一样高，有的勇士拿着一把剑，昂首挺胸，预备作战似的。那些狗.羊.龟有的趴在地上，有的呆呆地站着,有的仰望天空!

　这些?同安兵马俑?不管是烈日炎炎的天气，还是暴风雨，他们仍然不吭声的站在那儿!

　多么精美的石雕啊!

鼓浪屿导游词

集美学村的介绍

集美学村是集美各类学校及各种文化机构的总称，位于厦门集美半岛坐落于集美村。它由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1913年始倾资创办，享誉海内外。学村总建筑面积达三千余亩，拥有在校师生十万余人，形成了由学前教育至小学初中高中、从本科教育到硕士博士教育的人才培养体系。原集美学村包括：厦门水产学院、集美航海学院、集美师范专科学校、福建体育学院、集美财经专科学校（现已全部并入集美大学），集美归国侨学生补习学校（华侨大学华文学院）、中国语言文化学校、集美中学、集美小学、集美幼儿园等学校，还包括福南大会堂、图书馆、体育馆、音乐厅、龙舟池、航海俱乐部等设施。它既是钟灵毓秀之地，又是凝集众美的观光风景区，其建筑融中西风格于一炉，体现了典型闽南侨乡的建筑风格。学村中的龙舟池节假日常举行赛龙舟。鼓乐齐鸣，南音悠扬，人声鼎沸，把平日宁静的校园变成欢乐的海洋，集美学村也就成了厦门旅游的一个热点。

厦门集美村有什么好玩的？

集美区位于厦门岛隔海相望的西北方向，从岛内通过杏林大桥、厦门大桥、集美大桥都能到达，公交乘坐BRT快1线可到，铁路厦门北站就位于集美区。

集美的旅游景点鳌园（陈嘉庚陵园）、园博园、集美中学等。

至于小吃嘛，集美就是厦门的一个区，这边的小吃也就是厦门的小吃，沙茶面什么的。特产嘛，这个季节可以买点龙眼（桂圆）回去。集美嘉庚公园位于厦门市集美学村的东南海滨，是为纪念爱国华侨陈嘉庚先生所建造的。

陈嘉庚于1874年10月21日出生在福建省厦门市集美镇，17岁时从父往新加坡经商，后成为驰名海内外的大实业家；陈嘉庚先生虽身居异邦，但仍心怀乡国，先后创建了集美学校、厦门大学和集美鳌园“博物大观”，即使年逾古稀，仍致力于华侨爱国团结及祖国和家乡建设事业。

集美嘉庚公园是根据陈嘉庚先生的遗愿于1994年建成的，全园占地3万平方米，与鳌园相毗邻，以中国式的庭院建筑为主体，建有五亭一厅、大型雕塑“桃李芳菲”和“尊师重教荣誉牌”，此外，还有回廊、曲桥、绿地、石栏等点缀其间。

集美嘉庚公园和鳌园一起，成为了集美学村游览区的两大名胜。

厦门集美区有什么好玩的地方，厦门集美区娱

集美区目前的旅游观光景点：老院子、灵玲马戏城、诚毅科探、嘉庚公园、杏林湾温泉度假区、鳌园、归来堂、归来堂(陈嘉庚先生故居)、天竺山森林公园、李林烈士纪念园、灌口凤山庙、集美杏林湾钓鱼基地、龙舟池、延平故垒、厦门集美嘉庚园、万宝山观光果园、集美大学、厦门园博圆、集美大桥。

厦门沙坡尾介绍厦门沙坡尾介绍800字导游词

鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡4.5分钟可达。面积1.87平方公里，2万多人，现为思明区所辖。岛上气候宜人，四季如春，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等，融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首，全国35个著名景点之一。随着厦门经济特区的腾飞，鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善，成为观光、度假、旅游、购物、休闲、为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。2007年5月8日，厦门市鼓浪屿风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

鼓浪屿原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，明朝改称“鼓浪屿”。乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。　明末，民族英雄郑成功曾屯兵于此，日光岩上尚存水操台、石寨门故址。1842年，鸦片战争后，英、美、法、日、德、西、葡、荷等13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校，炒地皮、贩劳工，成立“领事团”，设“工部局”和“会审公堂”，把鼓浪屿变为“公共租界”。一些华侨富商也相继来兴建住宅、别墅，办电话、自来水事业。1942年12月，日本独占鼓浪屿；抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束一百多年殖民统治的历史。

鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。　鼓浪屿是“音乐家摇篮”，只要你漫步在各个角落小道上，就会不时听到悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，轻快的吉他声，动人优美的歌声，加以海浪的节拍，环境特别迷人。音乐，已成为鼓浪屿的特别绚丽的风景线。

厦门沙坡尾介绍

沙坡尾，是老厦门人耳熟能详的地名。它不仅是储存老厦门人关于渔港文化记忆的宝库，是来厦游客必定会打卡的网红街区，更是一个充满惊喜的如梦之境。

“出世”与“入世”之美

沿着避风坞的木栈道缓缓前行，带着微微湿气的风轻拂脸颊，捎来一丝大海特有的鲜甜味儿。

渔船轻轻摇晃着，五彩的船影倒映于水中，混合着天上的云影和岸边的花影，共同构成了好看的图案。偶有白鹭掠水而过，轻鸣几声，悠然自得，让人不由神思飘飞，恍惚间有种“出世”之感。

可当你收回思绪，回头再望时，你却能看见墙上缤纷的搞怪涂鸦，看到各种二次元文创商品，年轻人的笑声回荡其间，释放着无限活力。

沙坡尾的魅力其实正在于它的这种“多面性”。“出世”与“入世”交替，新潮文化与古老记忆融合，沙坡尾丰富的层次与肌理让人惊喜不断，宛如一场繁华美梦，让人沉醉其中，不舍离去。

其实，与沙坡尾今日的繁华同样吸引人的，是沙坡尾的华丽蜕变。翻开尘封的历史，踏入沙坡尾的旧梦，你会发现一个有别于今日的沙坡尾。

图源：图虫创意-1586992443210072075

转变，由玉沙坡到工业区

旧时的厦门港乃是如新月般的弧形海湾，因此处海沙细腻如金，故有“玉沙坡”之美称。沙坡尾正是这美丽新月的末端，亦是一处绝佳的避风港。

明末清初郑成功曾在沙坡尾附近的演武池屯兵操练，并从朝宗宫恭请三尊妈祖圣像登船护航，开启驱逐荷兰侵略者、收复台湾的英雄之路。陪伴郑成功收复宝岛的这三尊妈祖像，后来被供奉于台南正统鹿耳门圣母庙，成为两岸渡口缘分的见证。

明代曾实施禁海，独郑氏家族凭借海上武力，开展对外贸易，偏居一隅的厦门港因此成为当时重要的对外贸易口岸。

当时的沙坡尾，没有林立的商铺，亦没有漂亮的木栈道，只有那被岁月洗礼过的石板路，那每日进出的渔船，还有那一群淳朴的渔民。他们起早贪黑，在起伏的海浪上讨生活，期盼着用满载而归的渔船，来报答日日在渡口为他们祈祷祝福的家人们。

随着时间的推移，沙坡尾的岸上还陆续出现了许多手工业，有造船的、打铁的、染汁的俨然是一个小有规模的渔业服务供应网。倘若不是后来日军侵扰，或许沙坡尾的渔业还能有更加美好的未来。

解放后的沙坡尾在一片凋零破败中整装前行，它跟随着新中国的步伐前行，不仅恢复了渔业的繁荣，还成为厦门市三大工业区之一，发电厂、水产品加工厂、机电造船厂等如雨后春笋般出现在这里，沙坡尾也因此成为承载厦门港口城市工业文明记忆的重要所在。

时代的风云变幻无常，90年代，沙坡尾的命运再次迎来了改变。寸土寸金的厦门本岛不再适合传统工业发展，工厂的搬迁成为定局。

自90年代中期开始，近海渔业资源枯竭导致的捕捞量急剧下降，昔日繁盛的渔港也逐渐走向了没落。2003年新建的演武大桥遮挡了沙坡尾避风坞的入口，大型渔船无法驶入，渔业相关产业也相继搬迁，沙坡尾的转型势在必行。

2015年，思明区政府、厦门市海洋与渔业局发布了《关于厦港沙坡尾避风坞封闭管理》的公告，引导渔民退渔上岸转产，沙坡尾的渔业发展终于画下了休止符。

图源：图虫创意-1242800301041516565

新生，迸发出创意的花火

重归沉寂的沙坡尾宛如蒙尘的明珠，世人所见的皆是那被海风侵蚀的破旧厂房、飘着鱼腥味的脏乱街道，但智慧的厦门人却窥见了那破败之下珍贵的历史与涌动的情感，以回春之妙手，重塑着沙坡尾的繁华美梦。他们在保存沙坡尾街区文化价值的同时对物质空间进行合理开发，提升经济效益的同时兼顾地域文脉，将沙坡尾打造成一个全新的文化创意港。

“海国巨观，连贯东西，玉沙挹注，万象生聚”，青年流行文化如春风，让原本充满包容精神的沙坡尾焕发出新的活力——起吊机原址的斜坡做成滑板场、冷冻库改造成演奏空间，机器平台改为小型演讲台年轻有趣的思维不断碰撞出奇妙的火花。

越来越多的文艺青年来到此处，他们或是乐此不疲地弹唱着小众歌曲，或是商谈着实验戏剧，或是贩卖着亲手制作的美食，或是分享着奇趣的人生经历他们和沙坡尾一起，对外界宣扬着自己的与众不同，彰显着自己的无限魅力。

这种鲜活可爱的气息自是被敏锐的商户们所捕捉，创意酒吧、咖啡馆、蛋糕店、手作店等沿街开起，游客纷至沓来，热闹非凡。文艺的气息飘散其中，如梦似幻，让置身其中者为之着迷。