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2.关于黄河的手抄报

3.写规范字手抄报资料，别给我整一大堆讲普通话的资料

4.齐白石简介手抄报

5.世界湿地日手抄报内容

6.有关龙年春节手抄报

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青海有着世界屋脊的美称。青海东部素有天河锁钥、海藏咽喉、金城屏障、西域之冲和玉塞咽喉等称谓.下面是由我为大家整理的,希望你会喜欢!

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泥人张彩塑在艺术上继承了中国古代泥塑的优秀传统,并有所发展和创新,使其从佛殿神堂步入了寻常百姓家。同时它伴随着对民间艺术的雅化和对古典文学艺术的俗化过程,发展了民间艺术,使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。郭沫若、徐悲鸿、赵朴初等曾分别题诗、题词、著文,予以颂扬。

泥人张美术馆就是由泥人张世家后代集资兴建的民办美术馆,其中收藏了泥人张世家六代传人的优秀作品三百余套,目前陈列的有其中的近百件优秀作品。

第一展室

此展室主要陈列了泥人张第一代张明山先生的部分作品和史料。

照片第一幅是1957年*在天津观赏泥人张作品,第二幅是上世纪三十年代,在天津老城西北角的张明山故居中的作坊外景,第三幅是张明山先生的画像,其次张明山先生的儿子张玉亭先生的照片,张玉亭先生的儿子张景福先生的照片,及张景福先生的儿子张铭先生的照片。最后是上世纪三十年代泥人张世家老作坊的工作景。左边是张玉亭,负责制作人物泥坯大型,左边是张景福,负责泥坯的细致修理完成,前边的是张铭,负责人物的彩绘。

张明山的父亲张万全是浙江绍兴的一位师爷,随官吏至河北省深县上任,后官吏任职期满辞官而去,失去雇主的张万全辗转来到天津老城外西北角定居下来,以教私塾为业。而当地许多邻居都是窑工,于是张万全也随他们捏些泥制的文具、玩具出售补贴家用。生活于这样的环境中的张明山自幼就接触并喜爱上了泥塑。

第一展柜就是那时张明山十一、二岁时的作品,其人物的尺寸和不经绘制的特点都显示出当时民间泥塑的特点。但张明山已在其中融入了西方的美术技法,屏弃了传统泥塑大头小身的模式,以实际的比例写实的刻画人物。并在此基础上融入绘画技巧,发展出自己的雕塑风格。

第二展柜就是其风格的代表作品,肖像系列。并因此成名,成名之后,张明山应一位王爷的邀请在王府中住了两年时间。在这期间,通过与御用匠人的交流,又在自己的风格中加入了宫廷艺术的成分。

第三展柜是其老年时期的作品,这个时期其作品已不多,价格也很高,所以多为外国人订做带出国门。留存的成品很少,多为未上色的半成品,其中木兰从军就是内务府大臣为慈禧七十大寿而专门订制的,因张明山不满意其构图而中途停止的半成品。

第二展室

钟馗嫁妹,是泥人张的代表作品。传说,钟馗原为英俊书生,赶考途中误入鬼窟,被鬼怪戏弄,面貌被变丑,并因为面貌丑陋而落榜,钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义支言,终于被追授予钟南山进士,钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹,表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。

但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗,加上了似人似鬼的仪仗队,而这些形象的原形正是当时社会上真实的-恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品,俄罗斯、扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。

第三展室

此展室集中展示了泥人张作品的各种题材。

以神话人物为主的作品,主要有天津盛行的供奉的妈祖像,及体现吉庆福运的八仙过海,麻姑献寿,南极仙翁等形象。

以传统故事为题材的作品,除历史人物形象外,大部分是文学作品红楼梦中的人物形象。最为代表的,则是表现现实生活题材的作品,如吹糖人等,作者以身边的人物为题材,以写实的技法,记录了当时城市下层人民的生活状态。这是中国雕塑史上第一次,脱离实用功能,以抒发作者情感为目的,用写实技法表现现实人物。泥人张艺术因此成为中国本土雕塑艺术史上的一个转折点。

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旅游海报三要素:

1、:要宣传的旅游地特殊的具有代表性的风景、人文、传说、历史、建筑等(像素要高,要精致有代表性)。

2、文字:对要宣传的旅游地的简介(文字优美用字简洁)。

3、服务:当地的旅游管理部门、酒店住宿、交通及大致价格。

前两条是必须的,后一条往往和某些特殊时段的促销政策相关,也可以和上海报的酒店、交通等协商分担海报费用等。这些确定后,可以在当地寻找一些广告印刷设计公司联系印制。如果是旅行社宣传用,则文字与服务部门可改为旅行社的简介和旅游线路及价格的介绍。

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关于黄河的手抄报

资料如下，你摘抄这用

黄河（Yellow River）：

全长5464公里，流域面积752，443 平方公里，

是中国境内仅次于长江的河流，

它发源于青海省巴颜喀拉山，成“几”字形流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东九个省。

由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。

但是在中国历史上，黄河沿河流域的人类文明带来很大的影响，是中华民族最主要的发祥地之一，所以中国人一般称其为“母亲河”。

黄河是中国第二长河，世界第五长河，世界上含沙量最多的河流。被誉为中国的“母亲河”。

黄河，中国的母亲河，若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河就是雄鸡心脏的动脉，它见证了中华民族伟大的发展历史。

黄河长达5464千米，流域面积将近752443平方公里，与上千条支流和溪川相连，犹如无数的毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。

孕育了一代又一代优秀中华儿女，炎黄子孙如滔滔黄河之水在不同的领域引领着时代潮流，也以不同的方式诉说着黄河昔日的荣光，影响着中华文明的历史进程。

写规范字手抄报资料，别给我整一大堆讲普通话的资料

汉字是世界上使用人数最多，使用时间最长的一种文字。从殷墟甲骨时代至今，已经有三千四百多年的历史了。作为文化和信息的载体，它记录了我国悠久的历史和灿烂的文化，至今仍在为四化建设服务着。同时，我国地域辽阔，民族众多，汉语内部的方言也是多且复杂，这些都给不同地区、不同民族人们的交际带来一些困难。作为唯一能够跨越汉语方言隔阂，沟通各兄弟民族交际的普通话就成为了中华民族大家庭的共同语。而规范汉字，则是记录这种共同语的最好工具。语言文字规范化工作关系到国家的统一、民族的团结，经济的发展与社会的进步，意义重大。

可是，当我们闲暇时，漫步于大街小巷，就能发现处处都是语文，但细心一看，街头的店名、标语、匾额都不太统一，有的是简体字，有的是繁体字，有的是冷僻字，有的甚至是错别字……各种各样，参差不齐。这都是有因为有相当一部分人对规范街头用字的重视力度不足，相关部门管教不严，使至此等现象越来越严重。 我认为：不规范用字的情况是不容忽视，如：有的把螃蟹的“蟹”写成“蚧”；有的把夜宵的“宵”写成“肖”；有的把兰花的“兰”写成“兰”等。这些字给我们带来多多少少的影响，刚刚入学的小学生，对语文的掌握不太深，接触到这些不规范的字后，久而久之，而“以错替对”，这是多么不应该啊！

不仅此例，当下社会，出现了许多亵渎汉语言文字的行为表现，诸如“牙口无炎”、“默默无蚊”……这些乱用“谐音”的做法，扰乱了优美的汉语言文字的规范性，对我们规范使用汉语言文字是很不利的。

　我认为，适当的幽默没什么不可以，但不能扰乱了优美的汉语言文字的规范性。比如消防宣传中“防范于未然”故意写作“防范于未燃”……这样的文字看多了，即便是成年人，耳濡目染，潜移默化的影响，难免会有混淆弄错的时候，很难想象对在语言学习阶段的中小学生会有什么样的影响。

为此：我提出以下建议： 一、工商部门在批核群众门牌时，要严加管理，因为这是导致街头用字不规范的源头，要在此先杜绝。 二、有关部门勤检查，防止有“漏网之鱼”，使街头用字统一、规范。 三、多以媒体的形式宣传规范街头用字的重要性，加强市民群众的意识。 四、市民要做到自律，特别是一些政要与名人，他们为商厦、公司所题词、题匾时，都不要以习惯为由，随心所欲抒发出他们认为是“字”的“字”。各人做好自己的本份，那么不规范的字就会大大减少。 五、对于不够规范的店铺用语实行警告，屡教不改者实施适当的处罚。 六、学校多组织此类有意义的综合实践活动，让祖国的花朵从小了解这方面的内容，提高意识。

在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中提出，在全社会大力推行规范汉字，电台、电视台、报刊、出版物和公务用语用字、公共场所用语用字等，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。汉语有“雅言”的传统，作为文化节的口号用语更应该使用雅正的书面语，语言风格优雅。《淮南子》说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，说明文字的功用，可以惊天地泣鬼神。汉语言文字，字型优美，内涵丰富，表情达意，传达信息，我们要好好爱护它，不可随意乱用，否则会糟蹋了这份宝贵的人类财富。

总之，捍卫祖国的文字规范性、纯洁性，是每一个公民在文化上享有的最基本权利和应尽的义务。尤其是我们的学校教育工作者更应该重视对学生这方面的教育。可以通过橱窗、广播站，黑板报等形式开展规范语言文字工作的宣传，倡导使用文明、规范的文字交流，让每个人都能在这种和谐的人际环境和优美的校园文化影响下产生一种规范的力量，一种内聚力，一种良好的行为风尚，达到“修己善群”的和谐境界。

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世界湿地日手抄报内容

　湿地是指“长久或暂时性沼泽地、泥炭地或水域地带，或为淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时不超过6米的水域”。以下给大家分享世界湿地日手抄报内容，欢迎阅读！

　一、世界湿地日的由来：

　我国科学家对湿地定义是：陆地上常年或季节性积水（水深两米以内，积水达四个月以上）和过湿的土地，并与其生长、栖息的生物种群，构成的生态和盐沼等。

　湿地具有很强的调节地下水的功能，它可以有效地蓄水、抵抗洪峰，它能够净化污水、调节区域小气候，湿地还是水生动物、两栖动物、鸟类和其他野生动物的重要栖息地。湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统，孕育和丰富了全球的生物多样性，被人们比喻为“地球之肾”。

　湿地公约委员会确定2008年“世界湿地日”的主题为“healthy wetkand，healthy people”（健康的湿地，健康的人类），目的是让更多的.人关注拉姆萨尔湿地公约，了解保持湿地的健康对人类健康的正面影响。

　二、湿地的作用：

　1、物质生产功能：蕴藏着丰富的动植物。

　2、大气组分调节功能：

　湿地内丰富的植物群落，能够吸收大量的二氧化碳气体，并放出氧气，湿地中的一些植物还具有吸收空气中有害气体的功能，能有效调节大气组分。

　3、水分调节功能：

　湿地在蓄水、调节河川径流、补给地下水和维持区域水平衡中发挥着重要作用，是蓄水防洪的天然“海绵”，在时空上可分配不均的降水，通过湿地的吞吐调节，避免水旱灾害。

　4、净化功能：

　沼泽湿地象天然的过滤器，它有助于减缓水流的速度，当含有毒物和杂质的流水经过湿地时，流速减慢有利于毒物和杂质的沉淀和排除。一些湿地植物能有效地吸收水中的有毒物质，净化水质。

　5、提供动物栖息地功能。

　6、调节局部小气候：

　湿地水分通过蒸发成为水蒸汽，然后又以降水的形式降到周围地区，保持当地的湿度和降雨量，使宁河县成为天津市气候较为湿润的地区之一。

　三、世界湿地日历年标语口号：

　1、19年：湿地是生命之源。（Wetlands ： a Source of Life）

　2、1998年：湿地之水，水之湿地。（Water for Wetlands， Wetlands for Water）

　3、1999年：人与湿地，息息相关。（People and Wetlands ：the Vital Link）

　4、2000年：珍惜我们共同的国际重要湿地。（Celebrating Our Wetlands of International Importance）

　5、2001年：湿地世界——有待探索的世界。（Wetlands World—A World to Discover）

　6、2002年：湿地：水、生命和文化。（Wetlands ： Water，Life，and Culture）

　7、2003年：没有湿地—就没有水。（No Wetlands — No Water）

　8、2004年：从高山到海洋，湿地在为人类服务。（From the Mountains to the Sea，Wetlands at Work for Us）

　9、2005年：湿地生物多样性和文化多样性。（Culture and Biological Diversities of Wetlands）

　10、2006年：湿地与减贫。（Wetland as a Tool in Poverty Alleviation）

　11、2007年：湿地与鱼类。（Wetlands and Fisheries）

　12、2008年：健康的湿地，健康的人类。 （Healthy Wetland， Healthy People）

　13、2009年：从上游到下游，湿地连着你和我 。（Upstream—Downstream： Wetlands connect us all ）

　14、2010年：携手保护湿地，应对气候变化。（Caring for Wetlands — An Answer to Climate Change ）

　15、2011年：森林关乎水与湿地。“湿地与森林”

　16、2012年：湿地旅游，一种美妙的体验。“湿地与旅游”

　17、2013年：湿地守护水。“湿地与水管理”

　18、2014年：湿地与农业：共同成长的伙伴“湿地与农业”

　19、2015年：我们的未来”，宣传口号是“加入我们”。

　四、世界湿地日的目的：

　湿地是环境保护的重要领域，不同的国家和专家对湿地有不同的定义。比较通行的说法是指“长久或暂时性沼泽地、泥炭地或水域地带，或为淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时不超过6米的水域”。由于在保持水源、抵御洪水、控制污染、调节气候、维护生物多样性等方面具有重要作用。我国科学家对湿地定义是：陆地上常年或季节性积水（水深2米以内，积水达4个月以上）和过湿的土地，并与其生长、栖息的生物种群，构成的生态系统。常见的自然湿地有：沼泽地、泥炭地、浅水湖泊、河滩、海岸滩涂和盐沼等。

　湿地具有很强的调节地下水的功能，它可以有效地蓄水、抵抗洪峰；它能够净化污水，调节区域小气候；湿地还是水生动物、两栖动物、鸟类和其他野生生物的重要栖息地。湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统，孕育和丰富了全球的生物多样性，被人们比喻为"地球之肾"。

　然而，由于人们开垦湿地或改变其用途，使得生态环境遭到了严重的破坏。如造成洪涝灾害加剧、干旱化趋势明显、生物多样性急剧减少等。

　五、湿地国际联盟：

　（WIUN）、联合国教科文组织(UNESCO)、联合国环境署（UNEP）、联合国开发署、国际湖泊环境委员会、联合国基金会、全球环境基金、世界遗产基金会等多个国际组织及公益基金在全球与中国湿地联盟（WAP公益保护组织，总干事曾德才）等，开展湿地生态保护、世界遗产保护及环境教育等。湿地联盟（WAP组织）已经在中国及亚太地区受理和评估所需保护规划的湿地项目，社会个人及当地湿地都可向湿地联盟提出“公益保护”，国际组织各方代表们与公益投融资保护专家曾德才先生已对多个区域性湿地保护提供项目评估与国际公益基金的配套保护。该组织正开展区域性及地方“湿地保护申请”的受理中。该保护联盟正在对多个“受威胁”和“正在消失”的湿地开展公益投融资服务、负责任旅游、生态人居、环境教育、国际生态经济圈等等保护与规划工作。

有关龙年春节手抄报

龙年正在一步一步向着我们走来，你是否准备好了呢?忙碌了一年的人们都在准备迎接新年，除了准备一些必要的事物等，在龙年希望大家.活龙活现龙骧虎步，龙年大吉。下面是小学生一篇手抄报。

一、春节简介：

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

二、春节吃年糕

春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓，魏晋南北朝时已流行。?贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。

三、北方春节吃饺子

夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。?“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火;“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着生活幸福，“年年有余”。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

扫尘?

“腊月二十四，掸尘扫房子”?，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。?每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联?

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

年画?

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。?随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。?我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

春节的诗歌?

田家元日?　

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。?

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石?

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；?

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日?玉楼春?

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。?

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。?

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。?

醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

除夜?

（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明?

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成　　　

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行?

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。?

　

甲午元旦?

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。?

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。?

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。?

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵　

　　　　　　　　　董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。